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黄易小说 > 惊世大预言 > 第八章

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    亚洲来的大军

    直到这里,诺斯所描述的灾祸都和中东有分割不开的关系,但接着这一首又提到亚洲来的庞大军队,使清新图象一下子变成模糊不清,不过历史早已教训了我们,世事如棋日日新,人世闲事每多出乎意料之外,所以即管摆在一起以作参详:

    三国由“费斯”伸展至欧洲

    城市被焚、剑出击

    亚洲的伟人率大罩海陆两路出发

    蓝色、绿蓝、他会驱赶“十字架”至死

    纪六.八十

    这是首意义不明显的诗,“费斯”原文fez不知所指何处,但照第三行文意应属亚洲某地,一个壮大的国家。通过战争扩张领土,由亚洲直伸往欧洲,直至将天主教“十字架”毁灭。

    亚洲目前最强大的是中国,苏联假设勉强算上一分便是两大强国。

    可是照目前形势发展,两国都为国内经济问题困扰,是否有能力在未来十年闲发动如此大规模的战争,令人甚表怀疑。

    所以这首诗在目前的可能性并不高,却不是全无可能,这要看两国政局的发展了。

    假设这是描写中东野心家的另一首诗,则和上几首诗的意念更为统一。诺斯的预言里亦有些失败之作,预言并没有成真,所以这或者是另一个例子,但因为提到亚洲,我们自不能等闲视之。

    反基督满手血腥

    纪八第七十七首是一首使人心惊胆颤,希望好的灵魂的不灵的一首:

    反基督很快消灭了那三个

    他发起的战争历时二十七载

    不信者被杀、被擒、被放逐

    尸横遍野,血流成河,大地被水和血雹所盖

    纪十.七十七

    二十七载的大战,使人读了不寒而僳。“那三个”是什么,人言言殊,难下定论。诺斯不断提及血雹,血雨,这只有现代战争才能造成的恶果,尤其是核战,况且两次大战均远少于二十七年,所以这指的应是一场在将来发生的大规模战役,是否我们一直忧心仲仲的第三次世界大战?

    写到这里,我们不得不对“反基督”,原文l'antechrist作一深入的分析。

    诺斯生于十六世纪宗教气氛浓厚的法国,是督信天主的教徒,所以他心目中的“反基督”,可能是一个对基督罗有敌意的人,或是一个宗教团体,又或是一种反对基督教的主义,在这样的理解下,反基督来自中东的狂热宗教极端主义,又或是共产主义,是合乎情理的。

    一九九九年第三次世界大战?

    在目前的情形看,问题出自中东的可能性最大,问题是这场战争将起于何时?

    我们首先否定了侯赛因这可能性,以伊拉克目前的国力,没有人相信他能支持一场二十七年世界级大战,那这场战争可能在甚么时候发生呢?

    答案仍应在诺斯的预言诗内寻找:

    一九九九年第七个月分

    恐怖大王自天而降

    他将把蒙古的伟大君主带回人间

    此前此援战火肆虐连绵

    纪十.十二

    第七个月分应是十月,因诺斯惯以春分起为第一个月。所以一九九九年第七个月分,应是一九九九年十月。

    恐怖大王是甚么?

    看来似核子弹或氢气弹的成数最高,否则便没有跟着那两句。

    蒙古的原文是angolmois,是mongolois蒙古的比喻,蒙古的伟大君主自然是令欧人有惨痛回忆的成吉斯汗,他老人家人死不能复生,这处是代表一个来自东方的成吉斯汗式人物,发动一场横扫欧亚的大战,造成连年战祸。

    将以上各首诗综合起来,应该是有位来自亚洲或中东的狂人,发动了一场动用核武的战争,这战争的时间应在世纪未,但在这场连绵二十七年的大战争前,早有另一场较少的灾祸,地点亦应是中东区,诅不定就是伊拉克入侵科威特的事件。

    这场大战发生的时间,又或核武动用的时间,照诺斯预言,应发生在一九九九年十月。

    我们应否惶恐不安?,

    不?

    首先我们该看看诺斯在年期上的准确性,让我们看两个事例。

    诺斯死于一五六六年七月二日,可是他生前却预言自己死于一五六七年十一月,差了超过一年,他对事件发生的过程几乎毫厘不差,但时间上却有失误。

    另一例子在纪十第九十一首诗预言教宗保禄第五于一六○九年被选出来,而事实上却应是一六○五年,差了四年。

    这两个例子可看出诺斯在年分上是有偏差的。

    知道这点真令人又惊又喜。

    惊的是这可怕的灾祸提早到来,喜的是可能延迟多几年,无论如何,这首诗是令人不敢对前景乐观的。

    只是诺斯并没有说这是世界未日,让我们更进一步去看这可能是第三次世界大战里的细节预言。
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